Bautizo de Rafa

Esta es el cirio recuerdo del bautismo de Rafa.

Mi cámara tiene un lápiz y también tiene diferentes cosas que se pueden añadir a la cámara. En este caso, las flores, y las letras.

FELIZ NAVIDAD

Tema 6. Nació de Santa María Virgen

TEMA 6 NACIO DE SANTA MARIA VIRGEN

¿Cuál es la misión de María en la historia de la salvación?

María estuvo presente desde un principio en la historia de la salvación.

María es colaboradora de dios en la tarea de la redención

Desde el momento en que acepta voluntariamente ser la madre del hijo de dios, está contribuyendo a nuestra salvación.

Al elegirla dios como madre de su hijo, la hizo madre de la humanidad entera. Y como madre, tiene infinita ternura y solicitud por los hombres de todas épocas

En los evangelios maría sale pocas veces. Por eso, las veces que sale es para comunicarnos algo trascendente.

En las bodas de Canaán María pidió a su hijo que empezara su misión. Igual ahora es ella la que intercede por nosotros.

En la cruz, Jesús la nombra cabeza de la iglesia. Es la que une la cabeza con el cuerpo de la iglesia. Es entonces cuando María, al contrario que en las bodas de Canaán, acepta la voluntad de su hijo.

María fue la que, habiendo sentido por vez primera el espíritu santo, guió a los discípulos en pentecostés..

Por tanto, María es la intercesora ante Dios. Jesucristo es el único mediador.

tema 5: Creo en Jesucristo su único hijo nuestro Señor

TEMA 5: CREO EN JESUCRISTO SU ÚNICO HIJO NUESTRO SEÑOR

Explica cada uno de estos títulos aplicados a Jesús

W Jesucristo es una palabra compuesta:

X Jesús hace referencia al hijo de María. Es la parte humana de Jesucristo. Ocupa un lugar y un tiempo en la historia

X Cristo: Es el Ungido por el Espíritu Santo para poder realizar la tarea que tenía encomendada

Al unir Jesús y Cristo hacemos referencia a que le consideramos Dios y hombre a la vez.

W Único hijo:

Jesús es el único hijo de Dios y por lo tanto, se parece de modo perfecto al Padre. Tiene la misma substancia que El.

W Nuestro Señor:

X Nuestro: Se refiere a la Iglesia

X Señor: Hace referencia a la experiencia Pascual. Señor es sinónimo de Dios.

Por tanto, al llamar a Jesús Señor, reconocemos su divinidad

tema 4: La libertad humana y la experiencia histórica del mal

Tema 4: La libertad humana y la experiencia histórica del mal

Tenemos razones para creer ¿Es el problema del mal una razón para no creer?. Explicarlo. Relación problema del mal-.pecado- redención.

Desde el punto de vista filosófico, existen tantas razones para creer como para no hacerlo. Todo depende del la persona. Pero la existencia del mal no es óbice para que no exista Dios. Más bien todo lo contrario. Como las formulaciones filosóficas son otra materia, me referiré a las creyentes.

Para creer a veces las cosas más complicadas son las más sencillas. Todos los cristianos tenemos una biblia. Pero casi ninguno se ha parado a reflexionar sobre ella.

Para conocer el origen del mal tenemos una maravillosa alegoría en el Génesis 2. Una lectura atenta nos da las claves de la existencia del mal, o sea, del pecado.

El pecado no es más que la soberbia del hombre que trata de ser Dios. No acepta su condición de criatura, y se aleja de El.

El Mal existe porque existe el hombre. Pero, algo que a veces no entendemos bien es el porqué de ciertas desgracias que nuestra inteligencia no comprende como obras malas del hombre.

Pongo por ejemplo la enfermedad y muerte de mi madre. Pienso que mi actitud es la de tantas personas normales. Ante el hecho constatado de la enfermedad, me bloqueé. Pensé que Dios no podía existir, puesto que mi madre moría de tan cruel enfermedad. Es la fase de la revelación. Me revelo contra lo que no entiendo. Me revelo contra Dios.

Pero, el tiempo pasa, y se descubre que uno no puede vivir enfadado con Dios. Desde un punto de vista lógico, es una incongruencia. Como, aunque queramos ignorar a Dios, Dios no nos ignora, con el tiempo, aceptamos que no todo lo que pasa podemos entenderlo. Estamos en la fase en la que entendemos la parte del Padrenuestro que dice: “Hágase tu Voluntad.” No dice nada de:” Hágase tu Voluntad si la entiendo”.

He puesto un caso de enfermedad. También se me puede argumentar que pasan catástrofes y que Dios no hace nada. Al margen de las catástrofes que organiza el hombre (no hace falta irse a Asia, tenemos ejemplos en España, como hacer casas en las terrazas de inundación de los ríos), tenemos que entender que no podemos entenderlo todo.

Por lo tanto, para los creyentes, nuestra esperanza es saber que Dios sabe lo que hace. Y que, entiende nuestra tristeza, nuestro miedo y nuestra desconfianza. Y que sabemos que le tenemos como, cual hijos pródigos, volvemos.

Cristo es nuestra meta. ¿Qué significa redención?

Dios hizo el mundo en siete días. El hombre se alejó de El. Dios nos mandó a Cristo. Cristo .es una nueva creación., el octavo día- Se nos da la oportunidad de acercarnos a Dios. Dios se hace hombre, se hace igual a nosotros, se nos acerca para que podamos entenderle. Nos redime del pecado, pero también nos libera para la Verdad .Nos pide que le sigamos para ser nosotros partícipes de nuestra salvación

Evangelios apócrifos y cosas varias (hay que ver lo divertida que fue la clase de Sagrada Escritura)

Ayer dimos nuestra primera clase de Sagrada Escritura, y dio un repaso de lo que iba a ser el curso.

Comentó que nos detendríamos en dos partes que son simbólicas: Daniel y el Apocalipsis. Ambas se escribieron en época de persecución. Por eso están en clave. Para que si caían en manos extrañas no se enteraran.
Daniel se escribió con la persecución por parte de los griegos
El Apocalipsis se escribió con la persecución a los cristianos. Por cierto, que nos enteramos que para los hebreos, el color malo es el verde. Así, cuando se habla de un caballo verde, ese es el malo malo malísimo.

Respecto a los apócrifos, pero los apócrifos "buenos", los que permite la Iglesia pero no son considerados palabra de Dios, lo que me he fijado es que les gustan los números y sobre todo, los nombres:

3 Reyes magos: Melchor, Gaspara y Baltasar. En los Evangelios no aparecen los nombres ni el número ni su profesión. Hablan de "sabios"

Ana y Joaquín padres de la Virgen: No aparece en los Evangelios

Dimas y Gestas: los ladrones que crucificaron con Jesucristo: En los Evangelios no sale en nombre

El soldado romano que le traspasó con la lanza era Longinus

Como véis muchos nombres y muy bonito lo que cuentan los apócrifos.

Está claro que los humanos necesitamos poner nombre a las cosas

Tema 3 Creador de cielo y tierra

Tema 3 Creador del cielo y tierra

Para poder comentar las dos versiones de un mismo hecho, he preferido empezar por la que es históricamente la más antigua, es decir Génesis 2

El momento en que se escribió era de próspero para el pueblo judío. Era la época del rey Salomón. Se edificó el templo.

El relato habla de un Dios con atribuciones humanas, que hace al hombre de tierra y que sopla.

Así mismo, coloca al hombre al principio de la creación. Y hace de él el protagonista de ella.

Es un relato muy instructivo, que da nombres geográficos que el pueblo conocía (río Tigris). Así, podía identificarse con la narración.

Pero ocurre, que 4 siglos después, el pueblo judío fue sojuzgado por el pueblo babilonio.

La decepción para ellos debió de ser muy grande. La ciudad de Babilonia contaba con espléndidos edificios y bellos templos, que superaban con mucho el del rey Salomón.

Ellos pensaban que eran el pueblo elegido, y con esta visión se debieron de plantear la cuestión de que Dios les había abandonado.

La religión babilonia era dual: un dios bueno y otro malo, aparte de deidades menores. Parte del pueblo hebreo se pasó a esta religión.

Los sacerdotes tenían que replantearse el relato de la Creación. Y lo hicieron de un modo nuevo.

En este relato Dios es Dios. No tiene actitudes humanas. Si es Dios no tiene que usar tierra ni soplar nada. Simplemente se hace.

En este relato las diferentes partes de la Creación están estructuradas en días.

Para contrarrestar la religión babilonia, incide en que todo lo que Dios ha hecho es bueno, (no existe un Dios malo). Y para justificar el Sabbat dice que el séptimo día descansó.

Tiene un ritmo más ágil, con estribillos que se repiten: -Dijo Dios…….y vio que era bueno. ES una manera de que se recuerde el relato., como las canciones.

Ambos relatos no son contradictorios. Simplemente tratan de contarnos que somos obra de Dios.