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tema 4: La libertad humana y la experiencia histórica del mal

Tema 4: La libertad humana y la experiencia histórica del mal

Tenemos razones para creer ¿Es el problema del mal una razón para no creer?. Explicarlo. Relación problema del mal-.pecado- redención.

Desde el punto de vista filosófico, existen tantas razones para creer como para no hacerlo. Todo depende del la persona. Pero la existencia del mal no es óbice para que no exista Dios. Más bien todo lo contrario. Como las formulaciones filosóficas son otra materia, me referiré a las creyentes.

Para creer a veces las cosas más complicadas son las más sencillas. Todos los cristianos tenemos una biblia. Pero casi ninguno se ha parado a reflexionar sobre ella.

Para conocer el origen del mal tenemos una maravillosa alegoría en el Génesis 2. Una lectura atenta nos da las claves de la existencia del mal, o sea, del pecado.

El pecado no es más que la soberbia del hombre que trata de ser Dios. No acepta su condición de criatura, y se aleja de El.

El Mal existe porque existe el hombre. Pero, algo que a veces no entendemos bien es el porqué de ciertas desgracias que nuestra inteligencia no comprende como obras malas del hombre.

Pongo por ejemplo la enfermedad y muerte de mi madre. Pienso que mi actitud es la de tantas personas normales. Ante el hecho constatado de la enfermedad, me bloqueé. Pensé que Dios no podía existir, puesto que mi madre moría de tan cruel enfermedad. Es la fase de la revelación. Me revelo contra lo que no entiendo. Me revelo contra Dios.

Pero, el tiempo pasa, y se descubre que uno no puede vivir enfadado con Dios. Desde un punto de vista lógico, es una incongruencia. Como, aunque queramos ignorar a Dios, Dios no nos ignora, con el tiempo, aceptamos que no todo lo que pasa podemos entenderlo. Estamos en la fase en la que entendemos la parte del Padrenuestro que dice: “Hágase tu Voluntad.” No dice nada de:” Hágase tu Voluntad si la entiendo”.

He puesto un caso de enfermedad. También se me puede argumentar que pasan catástrofes y que Dios no hace nada. Al margen de las catástrofes que organiza el hombre (no hace falta irse a Asia, tenemos ejemplos en España, como hacer casas en las terrazas de inundación de los ríos), tenemos que entender que no podemos entenderlo todo.

Por lo tanto, para los creyentes, nuestra esperanza es saber que Dios sabe lo que hace. Y que, entiende nuestra tristeza, nuestro miedo y nuestra desconfianza. Y que sabemos que le tenemos como, cual hijos pródigos, volvemos.

Cristo es nuestra meta. ¿Qué significa redención?

Dios hizo el mundo en siete días. El hombre se alejó de El. Dios nos mandó a Cristo. Cristo .es una nueva creación., el octavo día- Se nos da la oportunidad de acercarnos a Dios. Dios se hace hombre, se hace igual a nosotros, se nos acerca para que podamos entenderle. Nos redime del pecado, pero también nos libera para la Verdad .Nos pide que le sigamos para ser nosotros partícipes de nuestra salvación

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Evangelios apócrifos y cosas varias (hay que ver lo divertida que fue la clase de Sagrada Escritura)

Ayer dimos nuestra primera clase de Sagrada Escritura, y dio un repaso de lo que iba a ser el curso.

Comentó que nos detendríamos en dos partes que son simbólicas: Daniel y el Apocalipsis. Ambas se escribieron en época de persecución. Por eso están en clave. Para que si caían en manos extrañas no se enteraran.
Daniel se escribió con la persecución por parte de los griegos
El Apocalipsis se escribió con la persecución a los cristianos. Por cierto, que nos enteramos que para los hebreos, el color malo es el verde. Así, cuando se habla de un caballo verde, ese es el malo malo malísimo.

Respecto a los apócrifos, pero los apócrifos "buenos", los que permite la Iglesia pero no son considerados palabra de Dios, lo que me he fijado es que les gustan los números y sobre todo, los nombres:

3 Reyes magos: Melchor, Gaspara y Baltasar. En los Evangelios no aparecen los nombres ni el número ni su profesión. Hablan de "sabios"

Ana y Joaquín padres de la Virgen: No aparece en los Evangelios

Dimas y Gestas: los ladrones que crucificaron con Jesucristo: En los Evangelios no sale en nombre

El soldado romano que le traspasó con la lanza era Longinus

Como véis muchos nombres y muy bonito lo que cuentan los apócrifos.

Está claro que los humanos necesitamos poner nombre a las cosas

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Tema 3 Creador de cielo y tierra

Tema 3 Creador del cielo y tierra

Para poder comentar las dos versiones de un mismo hecho, he preferido empezar por la que es históricamente la más antigua, es decir Génesis 2

El momento en que se escribió era de próspero para el pueblo judío. Era la época del rey Salomón. Se edificó el templo.

El relato habla de un Dios con atribuciones humanas, que hace al hombre de tierra y que sopla.

Así mismo, coloca al hombre al principio de la creación. Y hace de él el protagonista de ella.

Es un relato muy instructivo, que da nombres geográficos que el pueblo conocía (río Tigris). Así, podía identificarse con la narración.

Pero ocurre, que 4 siglos después, el pueblo judío fue sojuzgado por el pueblo babilonio.

La decepción para ellos debió de ser muy grande. La ciudad de Babilonia contaba con espléndidos edificios y bellos templos, que superaban con mucho el del rey Salomón.

Ellos pensaban que eran el pueblo elegido, y con esta visión se debieron de plantear la cuestión de que Dios les había abandonado.

La religión babilonia era dual: un dios bueno y otro malo, aparte de deidades menores. Parte del pueblo hebreo se pasó a esta religión.

Los sacerdotes tenían que replantearse el relato de la Creación. Y lo hicieron de un modo nuevo.

En este relato Dios es Dios. No tiene actitudes humanas. Si es Dios no tiene que usar tierra ni soplar nada. Simplemente se hace.

En este relato las diferentes partes de la Creación están estructuradas en días.

Para contrarrestar la religión babilonia, incide en que todo lo que Dios ha hecho es bueno, (no existe un Dios malo). Y para justificar el Sabbat dice que el séptimo día descansó.

Tiene un ritmo más ágil, con estribillos que se repiten: -Dijo Dios…….y vio que era bueno. ES una manera de que se recuerde el relato., como las canciones.

Ambos relatos no son contradictorios. Simplemente tratan de contarnos que somos obra de Dios.

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Dogmática: Tema 2: Creo en Dios Padre Todopoderoso

Tema 2 Creo en Dios Padre Todopoderoso

Padre Todopoderoso ¿Contradicción? Atributos de Dios. Un nuevo lenguaje sobre Dios desde una perspectiva.

Este tema lo voy a dividir en las 3 partes en que consta la pregunta:

1) Todopoderoso:

Dios e Todopoderoso. Precisamente por eso, puede decidir cuando aplica su omnipotencia y cuando no.

Precisamente, Dios nos ha creado libres, y por tanto somos nosotros los que elegimos si hacemos el bien o el mal. Si Dios interviniera en nosotros, estaría en contradicción con nuestra propia esencia al ser creados. Perderíamos el libre albedrío y seríamos meras marionetas en manos de Dios.

Por tanto, el mayor acto de omnipotencia de Dios es precisamente este: el dejarnos libres para optar.

2) Atributos de Dios

I. Dios es eterno: no tiene ni principio ni fin

II. Dios es inmutable: Jamás cambia, por tanto; es fiel

III. Dios es incomparable: No hay nadie como El

IV. Dios es inescrutable: No se le puede llegar a conocer por completo

V. Dios es imparcial: Nos trata a todos por igual, no hace distinción entre nosotros

VI. Dios es omnipotente: Todo lo puede

VII. Dios es omnipresente: Está en todos los sitios a la vez

VIII. Dios es omnisciente: Conoce nuestro pasado, nuestro presente y nuestro futuro. Conoce nuestros pensamientos

IX. Dios es Creador: Señor de la historia del Mundo y del hombre

X. Dios es Uno: Solo existe El y El es el único que es digno de nuestra adoración y amor

XI. Dios es soberano: Esto es, nadie puede impedir que haga lo que El quiera

XII. Dios es espíritu: ES invisible

XIII. Dios es Trinidad: Padre Hijo y Espíritu Santo

XIV. Dios es verdad: Siempre actúa de acuerdo con lo que El es

XV. Dios es Santo: Está separado de cualquier corrupción tanto física como espiritual

XVI. Dios es Amor: Este amor es el que engloba todas sus anteriores atributos

3) Un nuevo lenguaje sobre Dios desde una perspectiva

Entiendo la cuestión como la manera actual de ver a Dios.

Desde niños se nos enseñó que Dios era bueno, pero que también castigaba y premiaba. Por tanto, tampoco difería mucho de nuestros padres.

En muchos sitios, y aún hoy en día, la imagen de Dios es una imagen de miedo. Se acatan sus mandatos por miedo.

Pero, esta actitud entra en contradicción con el verdadero ser de Dios. Dios es Amor. El Amor no castiga. Y al Amor se le obedece por el gusto de saber que es feliz. Siendo feliz Dios, somos felices nosotros.

Por tanto si amamos a Dios, estamos deseosos de agradarle y jamás obedeceremos por miedo. La obediencia será una obediencia filial, como en el principio de los tiempos, antes de que el hombre cayera en el pecado

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Experiencia real con Dios

A lo largo de mi vida he notado muchas veces en el corazón que Dios existía. Pero sólo dos veces lo he notado realmente.

La primera vez, creo que había robado en una tienda alguna cosilla, cosas de adolescencia de jugar a ver si te pillan. Y me pillaron, claro.
Luego, vino el cargo inmenso de conciencia. Estaba super arrepentida, dándole vueltas al asunto. Y de pronto, sin yo quererlo, salieron de mi boca unas palabras: "Estás perdonada".
Me quedé sumamente sorprendida, obviamente.
Los psicólogos hablarán del subconsciente que necesitaba decir estas palabras. Pero yo siempre soy terriblemente controladora, y el no tener control sobre lo que digo o no, sólo me había pasado cuando había bebido de más (cosas de juventud, para qué negar que de cuando en cuando me pasaba con el alcohol)

La segunda vez ya fue muy cercana, hace 7 años. Tocaba yo el órgano en misa y estaba feliz. Acababa de conocer al que hoy es mi marido.
Una noche, en un chat católico me llamó una persona de todo menos bonita. Sólo porque dije que había que rezar por los terroristas y no por los asesinador por éstos. Me dijo que yo era una asesina, como todos los vascos.
La verdad es que me sentí fatal por la tremenda injusticia. Pero dormí con la conciencia tranquila.
Al día siguiente, fui a despedirme del cura de la parroquia, pues me venía a Valencia. Cuando llegué a su despacho, me pidió si por favor podía mirar unas partituras para ver cómo sonaban.
Pues vale, subí a la iglesia, crucé rápidamente hasta el órgano, como era mi costumbre. Pero a mitad de camino, noté que el Cristo que había me hacía parar. Y la sensación fue increíble: me estaba consolando por lo pasado la noche anterior, y me decía que era lo correcto lo que había hecho.
Esta vez no era el incosciente. Esa mañana se me había prácticamente olvidado lo de la noche anterior. Y tenía otras cosas que hacer.
Aparte, que mi intención no era ir a la iglesia, sino despedirme del cura.

Esta última experiencia me ha marcado. No era ya adolescente.

Desde entonces, no he tenido otra experiencia igual. Pero, en realidad, tampoco esperaba las anteriores. Pienso que no soy nadie y me sorprendo de que el Señor quiera hablarme.

Pero como es una tontería ponerse a discutir sobre lo que hace Dios, pues El sabrá lo que hace.

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Preguntas de Ciencias religiosas: Dogmática

Tema 1 El Dios Revelado en Jesucristo:

Comentario de Texto: Fides e Ratio

Dios nos ha hecho libres, y nuestra libertad nos hace tratar de conocer la verdad. Esta verdad, se nos da a conocer mediante la razón.

Hoy en día se nos trata de inculcar que sólo nosotros por nosotros mismos podemos alcanzarlo todo. Se nos aturde con el consumismo y la vida superficial . Es una carrera a ninguna parte, que lo único que tapa es la falta de sentido de la vida de mucha gente. Es una manera de atracarse de bienes materiales, para olvidarse del mayor bien, que es nuestra propia vida.

El ser humano, en cuanto a ser racional busca la verdad, el sentido de la vida. Y como también es ser espiritual (tenemos esencia de Dios), buscamos nuestra trascendencia.

La libertad plena y la realización del hombre se consigue siempre con el conocimiento de la verdad. La verdad es el Amor Y el Amor es Dios

Lo que la Iglesia atesora y es hecho diferencial con otros hechos religiosos, es que tiene su origen en Dios mismo. Dios se hizo hombre y se nos reveló. Fue un acto de entrega totalmente gratuito y generoso. Dios es Amor, y el Amor quiere expandirse, revelarse. Dios se revela a nosotros para que podamos conocerle. Esto es la base de nuestra creencia y que nos acerca a Dios. Dios humano como nosotros, y nos hace entender a Dios Dios como Padre.

La Iglesia no es más que la continuación del mensaje de Cristo. Cualquier líder puede proponer normas éticas y morales parecidas a las que suscribe la Iglesia. Y también pueden proponer mensajes en su misma línea En esto se basa mucha gente para discutir el mensaje de la Iglesia.. Si son normas humanas, pueden rebatirse. El hombre yerra y todo es rebatible.

Lo que cambia radicalmente es que es Dios, a través de la Iglesia, el que aconseja, el que ofrece un mensaje. En este caso, la Iglesia no es más que un escriba de las palabras del Faraón. Y el Faraón, es Dios.

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Padre Nuestro en valenciano, euskara y latín

Euskara:
Gure aita, zeruetan zarana
Santu izan bedi zure izena
etor bedi zuer erreinua
egin bedi zure nahia
zeruan bezela, lurrean bere
emoiguzu hau
egunonetako ogia
barkatu gure zorrak
geureak ere, barkatzen dautsegun ezkero
eta ez du tentaldian eroan
baina atara gagizuz galtzetik

Valenciano
Pare nostre qui esteu en el cel
Siga sanficat el vostre nom
Vinga a nosaltres el vostre regne
Faci la vostra voluntat
ací en la terra como es fa en el cel
El nostre pa de cada dia
doneu-nos-lo el dia de avuí
Perdona el nostres culpes
ací com nosaltres perdonem el nostres deutors
i no permetau que nosaltres caigam a la temtació
et allibereu-nos de qualsevol mal.

Latín
Pater noster qui est in caelis
santificetur nomen tuum
ade veniat nostra fiat voluntas tua
sicut in caelo et in terra
Panem nostrum cotidianum
da nobis hodie
et dimite nobis de vita nostra
sicut et nos dimitimus debitoribus nostris
et ne nos inducat in tentationem
sed liberanos amalo